• 蚶江与鹿港:历史与现实间的闽台对渡文化
  • 2015-04-15 10:35  来源:海峡之声网
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    闽台对渡文化节暨蚶江海上泼水节 摄影 洪永进

    闽台对渡文化节暨蚶江海上泼水节之龙舟赛 摄影 庄灿枝

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    (海峡之声记者黄德展 黄伟华 郑颖 范文凌) 福建省石狮市蚶江镇,海峡之声广播电台系列纪实报道《闽台走亲乡镇行》的第一站。12日,当报道组来到蚶江镇时,恰逢石狮市闽台对渡文化馆暨蚶江澈汉五王府重建落成庆典在蚶江后垵澳举行。

    ????据史料记载,五王府所处的蚶江后垵古渡头,是清代蚶江与鹿港对渡的主码头。230年前,清朝乾隆年间开放蚶江与鹿港海上贸易。230年后,蚶江五王府与《对渡碑》等遗迹,成为两岸渊源的历史见证。闽台对渡的兴起、繁荣和衰退,也正是两岸近三百年历史的一个缩影。

    ????蚶江与鹿港之间对渡贸易历史和文化,曾经和《对渡碑》一样,一度淹没在历史的烟尘中。1978年,蚶江人林祖武在蚶江中学任教,返家途中要经过一条清代古街。一次偶然的机会,林祖武发现旧市场旁边厕所上一块石头刻着字:“蚶江为泉州总口,与台湾之鹿仔港对渡……”可惜这块石碑只有一半,林祖武将这块残碑抢救下来。可是,另一半在何处呢?

    ????1978年,林祖武调到蚶江镇文化站任站长,立志一定要找到剩下的那段残碑。经过艰辛的调查和寻访,终于在1981年于海滩深处找到另外半块残碑,上面用篆体刻有 “新建蚶江海防官署碑记”。两块残碑合璧后,树立在“海防府”遗址内。

    ????石狮市博物馆馆长李国宏认为,应该以全新的历史文化视野,来看待《对渡碑》里的碑文。李国宏每次研读碑文,都会兴奋赞叹不已:“蚶江为泉州总口,与台湾之鹿仔港对渡。……大小商渔,往来利涉,其视鹿仔港,直户庭耳。”碑文用“直户庭耳”四个字来形容蚶江与鹿港的关系, 是一种多么准确传神的描述。“户”是大门,“庭”是庭院,从蚶江到鹿港,虽然跨过海峡,却像从自家大门跨进庭院,那么轻快、自然、便捷。

    ????在蚶江与鹿港对渡的111年间,经历了兴起、繁荣、中落和终止的过程。清代前期,清政府允许厦门与鹿儿门单口对渡,往来台湾海峡的商船将台湾的米、糖等运销大陆,回程载去大陆土特产等物资。随着两岸贸易发展,单口对渡逐渐无法满足需要。乾隆四十九年(公元1784年),清政府指令蚶江与台湾鹿港对渡贸易,蚶江成为大陆对台湾通商、通航的中心港口。

    ????蚶江鹿港对渡,海上贸易的繁荣,也促成了台湾鹿港小镇的繁荣。史料记载,当时往来两地的商船有300余艘,鹿港的郊商最盛时有泉郊200余家。台湾鹿港文教基金会董事蔡崇熙的高祖父曾经于同光年间在泉州开设“船头行”,往来于蚶江与鹿港之间,后来定居鹿港。蔡崇熙认为,如果没有当年蚶江鹿港的风帆互市,就不会有“一府二鹿三艋舺”中鹿港的辉煌盛况,可以说,也就没有鹿港的历史和今日。

    ????鸦片战争后,在西方列强强加的不平等条约下,福州、厦门被开放为通商口岸,列强在福、厦等地纷纷设立洋行、银行、轮船公司,蚶江鹿港间传统的海上商品贸易渐渐中落。光绪年间,随着淡水港开辟新的对外汽轮航线、基隆建港并修筑通往台北的铁路,台湾商贸中心逐渐南移,以帆船运输为主的泉台航运逐渐退出历史舞台。公元1895年,清政府甲午战败,被迫与日本签订了《马关条约》,割让台湾、澎湖给日本,蚶江与鹿港的对渡基本停止。

    ????蚶江鹿港间传统的对渡贸易虽然终结,成为历史,但它在两地间播下文化种子,却生根发芽、枝繁叶茂,始终联结着两地民间的心灵。多年的贸易和移民,促进了两地的经济和文化交流,令两地文化具有极强的相似性。清代时,鹿港成为台湾中部泉州籍移民最多的地区。鹿港文史工作者陈世贤经常来往于鹿港与蚶江间,进行田野调查与史料收集,通过商贸往来、民间信仰和移民历史来探讨鹿港与蚶江的渊源关系。

    ????在一系列巧合与偶然中,历史又充满必然。230年间,因为历史的沧海桑田,因为政治的人为阻隔,两岸的人员与经贸往来,曾热络也曾一度中断。但是,历史和政治又都无法阻隔两岸的往来和发展。

    ????正如石狮市博物馆馆长李国宏所说:“我们去追寻200多年前的历史遗迹,不是为了发思古之幽情,而是为了思考两岸的现在与未来。”抚今思昔,追根溯源,我们会发现,闽台对渡文化不止是简单的历史商贸关系,而是两岸关系的一个缩影。从历史和现实,两岸的物流和“人流”背后的根基是文化的流动。中华文化在台湾的传播,才是两岸最重要的根基,也是两岸往来无法被人为阻隔的最根本原因。回到现在,两岸关系发展走的道路,也离不开贸易、人的交往和文化这三个要素和基点。

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